{"id":3123,"date":"2015-05-06T13:53:39","date_gmt":"2015-05-06T12:53:39","guid":{"rendered":"http:\/\/hrkll.ch\/WordPress\/?page_id=3123"},"modified":"2015-05-06T13:56:02","modified_gmt":"2015-05-06T12:56:02","slug":"lernen-und-erfahrung-bei-dewey","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hrkll.ch\/WordPress\/iml2\/verwandte-modelle\/lernen-und-erfahrung-bei-dewey\/","title":{"rendered":"Lernen und Erfahrung bei Dewey"},"content":{"rendered":"

Quelle: Dewey, J. (1938). Experience And Education. New York, Macmillan.<\/em><\/p>\n

Ein zentraler Punkt bei Dewey ist die Rolle, die er dem Lernen aus Erfahrungen einr\u00e4umt, und damit seine Theorie des Erfahrungslernens: Dadurch, dass alle Lernenden in einer konkreten Welt leben und handeln, durchleben sie nach Deweys Darstellung eine nie abreissende Reihe von Situationen. Jede dieser Situationen besteht aus Interaktionen zwischen der lernenden Person und in der Situation anwesenden weiteren Personen bzw. Objekten. Eine Erfahrung ist das Erleben einer solchen Interaktion in einer bestimmten Situation.<\/p>\n

Jede Erfahrung, jede erlebte Situation ver\u00e4ndert die Person. Und durch diese Ver\u00e4nderung werden wieder zuk\u00fcnftige Interaktionen\/Situationen beeinflusst (Prinzip der Kontinuit\u00e4t). So gesehen entstehen Erfahrungen immer in einer Interaktion zwischen eigenem K\u00f6nnen\/Wissen\/Wollen und den Umst\u00e4nden in der Umgebung (Prinzip der Interaktion), werden also gepr\u00e4gt sowohl durch interne und als auch durch externe Rahmenbedingungen. Eine Folge davon ist, dass alles, was eine Person erlebt, stark davon abh\u00e4ngt, was andere Personen und sie selbst vorher schon getan haben.<\/p>\n

Entwickelt man in einer Situation eine Absicht (und handelt nicht einfach impulsiv), dann l\u00e4uft ein dreischrittiger Prozess ab: (1) Wahrnehmung der Umgebung (2) Erinnerung an \u00e4hnliche Situationen und an Ratschl\u00e4ge, die man von anderen Personen erhalten hat, (3) Kombination von Wahrnehmung und Erfahrung.<\/p>\n

Durch den Lernprozess expandiert oder kontrahiert die Welt, in der die Person lebt, von Erfahrung zu Erfahrung, von Situation zu Situation. Nicht jede Erfahrung ist eine g\u00fcnstige Erfahrung. Beispielsweise kann eine Erfahrung dazu f\u00fchren, dass sich eine Routine ausbildet. Grunds\u00e4tzlich sind Routinen n\u00fctzlich, sie k\u00f6nnen aber zur Folge haben, dass die Person das Lernpotential zuk\u00fcnftiger Situationen nicht mehr aussch\u00f6pft. Ihre Welt wird auf diesem Weg enger oder kleiner. Oder es kann sein, dass verschiedene, aufeinander folgende Erfahrungen zwar je f\u00fcr sich \u201einteressant\u201c sind, aber nicht als zusammenh\u00e4ngend erlebt werden. Dann entstehen unzusammenh\u00e4ngende Wissensinseln, unverbundene Gewohnheiten, von denen manchmal die eine, manchmal die andere durchschl\u00e4gt.<\/p>\n

In seinen Worten:<\/p>\n

\u201eThe statement, that individuals live in a world, means, in the concrete, that they live in a series of situations. \u2026 It means, once more, that interaction is going on between an individual and objects and other persons. The conceptions of situation and of interaction are inseparable from each other. An experience is always what it is because of a transaction taking place between an individual and what, at the time, constitutes his environment \u2026\u201c<\/p>\n

\u201e\u2026every experience enacted and undergone modifies the one who acts and undergoes, while this modification affects, whether we wish it or not, the quality of subsequent experiences \u2026\u201c\u201eIn a word, we live from birth to death in a world of persons and things which in large measure is what it is because of what has been done and transmitted from previous human activities. When this fact is ignored, experience is treated as if it were something which goes on exclusively inside an individual\u2019s body and mind. It ought not to be necessary to say that experience does not occur in a vacuum. \u201c<\/p>\n

\u201eThe formation of purposes is, then, a rather complex intellectual operation. It involves (1) observation of surrounding conditions; (2) knowledge of what has happened in similar situations in the past, a knowledge obtained partly by recollection and partly from the information, advice, and warning of those who have had a wider experience; and (3) judgment which puts together what is observed and what is recalled to see what they signify.\u201c<\/p>\n

\u201eAs an individual passes from one situation to another, his world, his environment, expands or contracts \u2026\u201c\u201eFor some experiences are mis-educative. Any experience is mis-educative that has the effect of arresting or distorting the growth of further experience. \u201c\u201eAgain, experiences may be so disconnected from one another that, while each is agreeable or even exciting in itself, they are not linked cumulatively to one another \u2026 Each experience may be lively, vivid, and \u201ainteresting\u2018, and yet their disconnectedness may artificially generate dispersive, disintegrated, centrifugal habits.\u201c<\/p>\n

Deweys Schlussfolgerungen auf diesem Hintergrund sind unter anderem die folgenden:<\/p>\n